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<title>Chartalismus</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Chartalismus</h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr">Chartalismus (von lateinisch: charta = deutsch: <a href="Schriftst%C3%BCck" title="Schriftstück">Schriftstück</a>, Dokument, Urkunde) ist eine <a href="Heterodoxie" class="mw-redirect" title="Heterodoxie">heterodoxe</a> <a href="Makro%C3%B6konomie" title="Makroökonomie">makroökonomische</a> <a href="Geldtheorie" title="Geldtheorie">Geldtheorie</a>, die davon ausgeht, dass das <a href="Geld" title="Geld">Geld</a> vom <a href="Staat" title="Staat">Staat</a> geschaffen wird, indem er es als <a href="Gesetz" title="Gesetz">gesetzliches</a> <a href="Zahlungsmittel" title="Zahlungsmittel">Zahlungsmittel</a> deklariert, und dass die <a href="W%C3%A4hrung" title="Währung">Währung</a> ihren <a href="Wert_(Wirtschaft)" title="Wert (Wirtschaft)">Wert</a> dadurch erhält, dass der Staat die <a href="Macht" title="Macht">Macht</a> hat, <a href="Steuer" title="Steuer">Steuern</a> zu erheben, die in dieser Währung aufzubringen sind. Chartalismus ist also eine Geldtheorie, die den Einfluss von Finanz- und Wirtschaftspolitik auf den Geldwert betont und das Geld als eine Rechnungseinheit mit einem Wert definiert, der von dem bestimmt wird, was die Regierung als Zahlung für Steuerpflichten akzeptiert. Chartalismus besagt damit, dass Geld keinen inneren Wert hat, sondern von Regierungen bewertet wird.<a href="#cite_note-1">[1]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

Als Begründer der chartalistischen Geldtheorie gilt <a href="Georg_Friedrich_Knapp" title="Georg Friedrich Knapp">Georg Friedrich Knapp</a>, der die positiv-rechtliche Begründung des Geldes 1905 in seinem Werk Staatliche Theorie des Geldes darlegte. Obwohl 1924 auf Veranlassung von <a href="John_Maynard_Keynes" title="John Maynard Keynes">John Maynard Keynes</a> ins Englische übersetzt, geriet es in Vergessenheit. Erst um die Jahrtausendwende wurde der Chartalismus von der <a href="Postkeynesianismus" title="Postkeynesianismus">postkeynesianischen</a> <a href="Modern_Monetary_Theory" title="Modern Monetary Theory">modernen Geldtheorie</a> (MMT) wieder aufgegriffen.<a href="#cite_note-2">[2]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Inhalt_und_Bedeutung">Inhalt und Bedeutung</h2></div>

Wie Knapp feststellte, ist das Geld „ein Geschöpf der Rechtsordnung. Es ist im Laufe der Geschichte in den verschiedensten Formen aufgetreten. Eine Theorie des Geldes kann daher nur rechtsgeschichtlich sein.“ Mit seiner <a href="Nominalismus_(Recht)" title="Nominalismus (Recht)">nominalistischen</a> Auffassung setzte sich Knapp bewusst in Gegensatz zur <a href="Geldwert" title="Geldwert">Geldwerttheorie</a> des <a href="Metallismus" title="Metallismus">Metallismus</a>, die in Zeiten des <a href="Papiergeld" class="mw-redirect" title="Papiergeld">Papiergeldes</a> – also spätestens seit der Aufhebung des <a href="Goldstandard" title="Goldstandard">Goldstandards</a> für den US-Dollar durch <a href="Richard_Nixon" title="Richard Nixon">Richard Nixon</a> 1971 – offensichtlich obsolet ist. Damit beruht der Wert des Geldes im Chartalismus auf seiner sozialen Akzeptanz, unabhängig von seinem Materialwert.<a href="#cite_note-3">[3]</a>

Bereits <a href="Adam_Smith" title="Adam Smith">Adam Smith</a> hatte 1776 geschrieben, dass das Geld als „das große Rad der Zirkulation“ etwas anderes sei als die Güter, die es bewegt; dass sich der Wert des Geldes also nicht von seinem Güterwert ableite, sondern von seiner Funktion für die Wirtschaft.<a href="#cite_note-4">[4]</a>

Neo-Chartalisten wie Matthew Forstater weisen darauf hin, dass chartalistische Auffassungen auch in früheren Werken klassischer Ökonomen wie bei <a href="Jean-Baptiste_Say" title="Jean-Baptiste Say">Jean-Baptiste Say</a>, <a href="John_Stuart_Mill" title="John Stuart Mill">John Stuart Mill</a>, <a href="Karl_Marx" title="Karl Marx">Karl Marx</a> und <a href="William_Stanley_Jevons" title="William Stanley Jevons">William Stanley Jevons</a> zu finden sind.<a href="#cite_note-5">[5]</a>

Auch Keynes erwähnt 1930 Knapp und den Chartalismus und es scheint, dass dadurch seine Auffassung von der Rolle des Staates in der Wirtschaft beeinflusst wurde.<a href="#cite_note-6">[6]</a> <a href="Abba_P._Lerner" title="Abba P. Lerner">Abba P. Lerner</a> schrieb 1947 in seinem Artikel „Money as a Creature of the State“, dass die Ökonomen weitgehend von der Idee der Bestimmung des Geldwertes durch Gold abgekommen waren. Er meinte, dass die Verantwortung für die Vermeidung von <a href="Inflation" title="Inflation">Inflation</a> und <a href="Depression" title="Depression">Depression</a> beim Staat liegt wegen seiner Fähigkeit Geld zu schaffen und durch Steuern wieder einzuziehen.<a href="#cite_note-7">[7]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Im_21._Jahrhundert">Im 21. Jahrhundert</h2></div>

Moderne Ökonomen wie <a href="Warren_Mosler" title="Warren Mosler">Warren Mosler</a>, <a href="L._Randall_Wray" title="L. Randall Wray">L. Randall Wray</a><a href="#cite_note-8">[8]</a>, <a href="Stephanie_Kelton" title="Stephanie Kelton">Stephanie Kelton</a> und <a href="Bill_Mitchell_(%C3%96konom)" title="Bill Mitchell (Ökonom)">Bill Mitchell</a> haben den Chartalismus als Erklärung für die <a href="Geldsch%C3%B6pfung" title="Geldschöpfung">Geldschöpfung</a> wiederbelebt.

Mitchell schließlich prägte für den modernen Neo-Chartalismus den Begriff <a href="Modern_Monetary_Theory" title="Modern Monetary Theory">Modern Monetary Theory</a> (MMT), der sich weitgehend durchsetzte. Scott Fullwiler steuerte eine detaillierte technische Analyse von Banken- und Geldsystem bei.<a href="#cite_note-9">[9]</a> Rodger Malcolm Mitchells Buch Free Money erklärt in allgemeinverständlicher Sprache das Wesen des Chartalismus.<a href="#cite_note-10">[10]</a>

<a href="M%C3%BCnze" title="Münze">Münzen</a> und <a href="Banknote" title="Banknote">Banknoten</a> sind vom Staat garantierte gesetzliche Zahlungsmittel und der Staat hat das <a href="Monopol" title="Monopol">Monopol</a> darauf. Denn der Staat – und nur er – kann Geld schaffen und so die <a href="Wirtschaft" title="Wirtschaft">wirtschaftliche</a> Tätigkeit beeinflussen. Mit der Schaffung des <a href="Euro" title="Euro">Euro</a> wurde diese Zuständigkeit zwar auf die <a href="Europ%C3%A4ische_Zentralbank" title="Europäische Zentralbank">Europäische Zentralbank</a> übertragen, doch hinter dieser stehen die Staaten der <a href="Eurozone" title="Eurozone">Eurozone</a> als Gesamtheit, die Steuern in dieser Währung erheben.

Der Wert des Geldes kommt durch den Staat und seine Gesetze zustande und beruht auf seiner sozialen Akzeptanz. Was auch immer Menschen, Institutionen und Staaten akzeptieren, um gegenseitig ihre Schulden zu tilgen, wird Geld. Die Bedeutung von Märkten und Knappheit wird von Chartalisten gegenüber der Neoklassik deshalb geringer gewichtet, die Wichtigkeit von integrierten Gesellschaften und staatlicher Hoheit viel stärker. Fortgeschrittene Gesellschaften entwickelten immer schon Zahlungssysteme, mit denen gesellschaftliche <a href="Schulden" title="Schulden">Schulden</a> getilgt werden konnten. Der Staat ist hier vor allem wichtig, weil er von seinen Bürgern Steuern verlangt. Die Währung, mit der die Steuerschuld beglichen werden soll, wird dabei vom Staat vorgeschrieben, weshalb diese Währung zum allgemeinen Standard wird.<a href="#cite_note-11">[11]</a>

In Deutschland wird Knapps chartalistische Geldtheorie durch die 2014 gegründete Pufendorf Gesellschaft für politische Ökonomie e.V. mit Sitz in Berlin vertreten.<a href="#cite_note-12">[12]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Kritik">Kritik</h2></div>

Kritiker des Chartalismus führen den sogenannten monetären Dualismus an. Geld ist sowohl privater Natur (Giralgeld der Geschäftsbanken) als auch staatlicher Natur (Zentralbankgeld). Im Alltag gehen wir Bürger mit beidem gleichermaßen um. Giralgeld existiert z. B. als Sichteinlage auf den Konten von Privatkunden bei Geschäftsbanken, Zentralbankgeld in Form von <a href="Bargeld" title="Bargeld">Bargeld</a>. Der Unterschied wird erst deutlich, wenn – wie etwa in der Finanzkrise geschehen – Banken ihre Schulden nicht mehr zahlen können. Die Zentralbank als die Bank des Staates kann grundsätzlich nie illiquide werden. Sie kann immer Geld schaffen, indem sie dem Staat einen Kredit gewährt, und dieser kann durch Steuern und Abgaben Einnahmen generieren um diesen Kredit zu bedienen.<a href="#cite_note-13">[13]</a>

<a href="Aristoteles" title="Aristoteles">Aristoteles</a> hatte die Frage aufgeworfen, ob das Geld seine Geltung aus seinen stofflichen Eigenschaften bezieht oder der staatlichen, rechtlichen Setzung verdankt. Die Erklärungen, die zur zweiten Auffassung tendieren, werden unter dem Begriff „Nominalismus“ zusammengefasst, im Gegensatz zur metallistischen Geldlehre, die das Wesen und den Wert des Geldes auf das in ihm enthaltene Metallgewicht zurückführt. Juristen und Philosophen der Antike und des Mittelalters vertraten nominalistische Geldauffassungen. Nominalistisch sind auch die Geldtheorien von J. Hales, B. Davanzati, G. Montanari und <a href="John_Locke" title="John Locke">John Locke</a>. Sie können als die Vorläufer Georg Friedrich Knapps gelten. Die chartale Theorie des Geldes wird abgelehnt von Ökonomen, die das Wesen und die Entstehung des Geldes mit dem Warentausch in Verbindung bringen. <a href="Robert_Liefmann" title="Robert Liefmann">Robert Liefmann</a> etwa wendete 1922 ein, „der Tauschverkehr unter Benutzung von Geld, kann nie mit staatlichen Preisfestsetzungen angefangen haben.“<a href="#cite_note-14">[14]</a> So auch <a href="Wilhelm_Gerloff" title="Wilhelm Gerloff">Wilhelm Gerloff</a>: „staatliche Theorie des Geldes ist für die Erkenntnis der Entstehung des Geldes ohne Belang. Sie enthält nur rechtsgeschichtliche Tatsachen und vermag daher über das soziale und wirtschaftliche Dasein des Geldes wenig oder gar nichts auszusagen.“<a href="#cite_note-15">[15]</a> Nach <a href="Klaus_M%C3%BCller_(Wirtschaftswissenschaftler)" title="Klaus Müller (Wirtschaftswissenschaftler)">Klaus Müller</a><a href="#cite_note-16">[16]</a> hat der Souverän Geld lediglich Autorität und Gültigkeit verliehen. Der Mensch habe nachträglich seinen „naturinstinktiven Handlungsakt sanktioniert“.<a href="#cite_note-17">[17]</a> Der Staat regele zwar wichtige Fragen des Geldwesens wie den Preismaßstab, die Konvertibilität, Münzgesetze, Wechsel- und Kreditrecht, Bank- und Börsengesetze u. a. m. Er bestimme, so <a href="Klaus_M%C3%BCller_(Wirtschaftswissenschaftler)" title="Klaus Müller (Wirtschaftswissenschaftler)">Klaus Müller</a>, aber letztlich „nur die Form, nicht den Inhalt des Geldes.“<a href="#cite_note-18">[18]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Georg_Friedrich_Knapp" title="Georg Friedrich Knapp">Georg Friedrich Knapp</a>: Staatliche Theorie des Geldes. Duncker & Humblot, München/Leipzig 1905, 1918, 1921, 1923. (Versuch einer positiv-rechtlichen Begründung des Geldes). (Digitalisierte 2. Auflage. 1918 unter: <a href="Uniform_Resource_Name" title="Uniform Resource Name">urn</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:s2w-6471">nbn:de:s2w-6471</a>), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://socialsciences.mcmaster.ca/~econ/ugcm/3ll3/knapp/StateTheoryMoney.pdf">Englische Auflage von 1924 als PDF</a>.</li>

<li><a href="Sergio_Rossi" class="mw-disambig" title="Sergio Rossi">Sergio Rossi</a>: Money and Payments in Theory and Practice. <a href="Routledge_(Verlag)" title="Routledge (Verlag)">Routledge</a>, London 2015.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="https://toptipfinance.com/chartalism">[1]</a><a rel="nofollow" class="external text" href="http://IABotdeadurl.invalid/https://toptipfinance.com/chartalism">@1</a><a rel="nofollow" class="external text" href="https://toptipfinance.com/chartalism">@2</a>Vorlage:Toter Link/toptipfinance.com (Seite nicht mehr abrufbar, festgestellt im Dezember 2023. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://timetravel.mementoweb.org/list/2010/https://toptipfinance.com/chartalism">Suche in Webarchiven</a>)  Info: Der Link wurde automatisch als defekt markiert. Bitte prüfe den Link gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.

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<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> <a href="Gerald_Braunberger" title="Gerald Braunberger">Gerald Braunberger</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://blogs.faz.net/fazit/2012/01/18/was-ist-neu-an-der-mmt-eine-erinnerung-an-georg-friedrich-knapps-staatliche-theorie-des-geldes-188/">Was ist neu an der Modern Monetary Theory? Eine Erinnerung an Knapps "Staatliche Theorie des Geldes" (1).</a> In: <a href="Frankfurter_Allgemeine_Zeitung" title="Frankfurter Allgemeine Zeitung">Frankfurter Allgemeine Zeitung</a>. 18. Januar 2012, abgerufen am 15. Juli 2017.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AChartalismus&rft.title=Was+ist+neu+an+der+Modern+Monetary+Theory%3F+Eine+Erinnerung+an+Knapps+%22Staatliche+Theorie+des+Geldes%22+%281%29&rft.description=Was+ist+neu+an+der+Modern+Monetary+Theory%3F+Eine+Erinnerung+an+Knapps+%22Staatliche+Theorie+des+Geldes%22+%281%29&rft.identifier=https%3A%2F%2Fblogs.faz.net%2Ffazit%2F2012%2F01%2F18%2Fwas-ist-neu-an-der-mmt-eine-erinnerung-an-georg-friedrich-knapps-staatliche-theorie-des-geldes-188%2F&rft.creator=%5B%5BGerald+Braunberger%5D%5D&rft.date=2012-01-18">

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<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Moderne Makroökonomie <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="https://tracksofthoughts.blogspot.com/2010/03/theoriengeschichte-des-geldes.html">[2]</a>

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<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> Moderne Monetäre Makroökonomie, März 2010:<a rel="nofollow" class="external autonumber" href="https://tracksofthoughts.blogspot.com/2010/03/theoriengeschichte-des-geldes.html">[3]</a>

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<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Forstater, Mathew (2004): Tax-Driven Money: Additional Evidence from the History of Thought, Economic History, and Economic Policy (PDF)

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<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Keynes, John Maynard: A Treatise on Money, 1930, S. 4 und 6

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<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Lerner, Money as a Creature of the State in The American Economic Review, Bd. 37/2 Mai 1947

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<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.economist.com/node/21542174">The Economist, 31 December 2011, "Marginal revolutionaries"</a> neo-chartalism, sometimes called “Modern Monetary Theory”

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<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> <a rel="nofollow" class="external free" href="https://papers.ssrn.com/sol3/cf_dev/AbsByAuth.cfm?per_id=444041">https://papers.ssrn.com/sol3/cf_dev/AbsByAuth.cfm?per_id=444041</a>

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<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Mitchell, Rodger Malcolm: Free Money - Plan for Prosperity, PGM International, Inc., paperback 2005.

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<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Moderne Makroökonomie <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="https://tracksofthoughts.blogspot.com/2010/03/theoriengeschichte-des-geldes.html">[4]</a>

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<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.pufendorf-gesellschaft.org/">Samuel-Pufendorf-Gesellschaft für politische Ökonomie e.V.</a> Abgerufen am 24. März 2018 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AChartalismus&rft.title=Samuel-Pufendorf-Gesellschaft+f%C3%BCr+politische+%C3%96konomie+e.V.&rft.description=Samuel-Pufendorf-Gesellschaft+f%C3%BCr+politische+%C3%96konomie+e.V.&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.pufendorf-gesellschaft.org&rft.language=en">

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<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> <a rel="nofollow" class="external free" href="https://zinsfehler.com/2019/01/23/warum-konnen-wir-unser-geldsystem-nicht-richtig-verstehen/">https://zinsfehler.com/2019/01/23/warum-konnen-wir-unser-geldsystem-nicht-richtig-verstehen/</a>

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Robert Liefmann, Grundsätze der Volkswirtschaftslehre, II. Band, Grundlagen des Tauschverkehrs, Stuttgart und Berlin 1922, S. 100f

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Wilhelm Gerloff, Die Entstehung des Geldes und die Anfänge des Geldwesens, Frankfurter Wissenschaftliche Beiträge

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<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> <a href="Klaus_M%C3%BCller_(Wirtschaftswissenschaftler)" title="Klaus Müller (Wirtschaftswissenschaftler)">Klaus Müller</a>: Das Geld. Von den Anfängen bis heute.; Freiburg 2015, S. 108f, 154ff

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<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Heinrich Harbach: Wirtschaft ohne Markt. Transformationsbedingungen für ein neues System der gesellschaftlichen Arbeit.; Berlin 2011, S. 88

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<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Klaus Müller, Das Geld, Köln 2022, S. 109f

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